作者：金晓胜
玛窦福音第18章第12节到22节，耶稣说：“你们以为怎样？如果一个人有一百只羊，其中一只迷失了路，他岂不把九十九只羊留在山上，而去找寻那只迷失了路的吗？如果他找到了，我切实告诉你们，他为这一只，比那没有走失的九十九只，更要喜欢呢！因此，你们在天之父也同样不愿这些小孩中的一个丧失。”
“如果你的弟兄犯了过失，你去私下规劝他。如果他听从你，你就争取得了你的弟兄。如果他不听，你就另带上一个或二个人去，为使一切事情都凭两或三个证人的证词为准。如果他仍不听从他们，你就去报告教会。如果他连教会也不听从，你就把他视为外教人和税吏。我切实告诉你们：凡你们在地上束缚的，在天上也要束缚；凡你们在地上释放的，在天上也要释放。”
“我再切实告诉你们：如果你们中有两人在地上同心合意地祈求，不论求什么，我的在天之父必定给他们成就。因为，那里有两个或三个因我的名义聚集在一起，我就在他们中间。”
“那时，伯多禄前来，对耶稣说：‘主，如果有弟兄得罪我，我该宽恕他多少次呢？直至七次吗？”耶稣回答说：“我不对你说七次，而说七十个七次。”
个人分享：第一段圣言说明了天主是怎样爱自己的子女的，就好像一个人牧羊人放一百只羊，走丢了一只，他会先放下/安顿好九十九只去找那一只，找回的这一只比原来的九十九只还要令天主感到高兴；这只是用比喻形容天主怎样爱人的。所以，凡是天主的子女，他不愿意丢失一个，愿天主的子女，一个不少的进他的国；一般的领了洗的，都成了他的子女，当然，有些子女最后堕落了，如果你会回头真心悔改，天主会比原来更喜爱你，对于人的选择，天主不会干预，因为天主是绝对自由，他不会让人的选择不自由。
第二段，耶稣说了弟兄若是罪恶了，叫我们兄弟姊妹去规劝，使他悔改，若是不听，就报告给教会，凭天主的道理，规劝他/她，如果还不听，就是表明对方反天主的道理，就可以被视为外教人；神甫的赦罪权柄对这些出尔反尔，不真心悔改的兄弟姊妹，也就赦免不了！
第三段是说团体祈祷的功效，像过主日也是团体祈祷，像念平安经也是团体祈祷，至于念什么祈祷文不用那么复杂，像现在的平安经那么多祈祷文，很多人不知道念的是什么意思，那些祈祷文类似“文言文”难懂。祈祷文可以不按祈祷经上的祈祷文祈祷，祈祷经上的祈祷文只有《天主经》是耶稣传下来的，其他的基本都是人编写的！其实，祈祷文念《天主经》就够了，关于我们为病人向天主祈求什么恩典，可以先写在纸上，先征求病人的意见，像《信友祷词》那个格式很好的，可以做参考；最后以“以上所求是因耶稣的名，求主呼听我祷”就可以结束了。
关键大家都要同心合意，每个人心里都是真诚的为这个患难的人祈求，患难者也要与我们一样的同心合意向天主祈求，他/她必会平安；因为，两个人或者以上，以耶稣的名义同心合意的祈祷，耶稣就在他们中间！
我得快点娶个妻子，一起祈祷，求主呼听我祷！
第四段中，耶稣说要宽恕自己的弟兄七十个七次，这是对他的门徒伯多禄说的，因为，伯多禄的性格在我眼里是比较激进的，据说伯多禄最后被钉十字架，他要倒钉，说自己不配老师的死法，说明他的性格就是很激进的，耶稣之所以把天国的钥匙交给他，耶稣早就知道他的性格；如果当时换成我，我就跟他们恶人商量：我能不能死得舒服些？当然，我也只是说说我的性格反应而已。
当然，耶稣并不是要我们宽恕对方490次以后就不要宽恕对方了，他这里针对的是伯多禄而不是所有人。耶稣传授的《天主经》说过，你不宽恕别人欠你的罪债，天父也必不宽恕你的罪债；所以，无论别人得罪你多少次，你都要宽恕别人！